尚古玉

【藏玉鉴识】                古玉龙性别刍论                   ◎尚古玉

【尚古玉堂】                玉夔龙                         尚古玉

【尚古玉堂】    龙年观龙 之二《玉猪龙》     尚古玉

继龙年春节时展出《玉勾龙》百图后，龙年十五再建新相册《玉猪龙》，同样展出百幅“玉猪龙”藏品图片。史前文化的“玉龙”，除了安徽凌家滩和江苏良渚文化遗址出土的几个晚期的“玉龙”外，更早时期的众多“玉龙”几乎都是出自红山文化区域。这些区域除了东北三省和内蒙外，还应包括河北省、以及山东省和山西省北部，即黄河以北的整个华北地区，因为这些区域也发现不少红山文化风格的玉雕，所以说，黄河以北的华北地区可称“泛红山文化”区域。

官方正式认可的红山文化“玉龙”并不多，红山文化遗址出土几件，加上博物馆征集而馆藏的几件，大概超不过十件。而民间传世的红山“玉龙”可谓多矣！除了笔者收藏的几百件

【尚古玉堂】              龙年观龙               尚古玉

2012年1月23日，便是龙年初一，中国从此进入龙年了。为庆祝龙年，笔者照例由博客相册展出“玉龙”藏品图片。牛年和虎年时，曾展出了《百牛图》和《百虎图》，但龙年仅展出《百龙图》恐怕是不行的，因为“玉龙”藏品远超一百件，估计达到四五百件，某些藏品又拍摄了不同角度的数张图片，因此“玉龙”图片可能达到五六百张。鉴于此，“龙年观龙”专题展，拟采取分类展示的形式，如：《玉勾龙》、《玉猪龙》、《玉夔龙》，以及形状奇特的《异形龙》和《龙纽玺》；还有“鸟”、“龙”合体的《玉鸟龙》，“兽”、“龙”合体的《玉兽龙》，“人”、“龙”合体的《玉神龙》等等。

今日先创建《玉勾龙》相册，上传100张红山文化风格的“玉勾龙”图片，至于为何不叫“C形龙”，可参见本人博文《红山玉器所谓“C形龙”，应正名为“玉勾龙”》，此处不再赘述。

“龙”形

【尚古玉堂】               丫角器                尚古玉

今日创建新相册《丫角器》，上传47张古玉“丫角器”图片，其中有红山文化典型的“丫角兽面”和“丫角兽首圭板”，还有形状近似的“丫角兽首柄形器”。“丫角兽面”或“丫角兽首”，为表征神兽图腾的玉佩，巫祝佩戴身上，表示神灵附体。而 “丫角兽首圭板”或“丫角兽首柄形器”，可能为巫祝祭祀神灵时所持的权杖法器，以此沟通神灵并传达神的旨意。有人解释“丫角兽首圭板”为“玉猪龙”的正面剪影，笔者以为并不尽然。看上部的“丫角兽首”，近似“猪龙首”的正面像，但看下部雕琢多条沟槽纹的“圭形条板”，则很难与“猪龙”联系到一块。所以，还是笼统称之为“兽首圭板”或“兽首权柄”较为妥当，既可包括“猪龙首”，也可涵盖所有兽类动物，以象征神兽类图腾。

为了比较研究，笔者将长有“丫角”的神兽和神人的古玉藏品图片也一并展示出来，由此可以看出，所谓“丫角”大概为兽类的耳朵或犄角变化而来，人类身体上长着兽类的大耳或犄角，可见非同凡人，而是

【尚古玉堂】     玉佩饰      尚古玉

今日创建新相册《玉佩饰》，上传120张玉佩饰图片，大部分为片状的首饰和服饰，其中有神面项饰、龙凤胸饰、神人服饰、组配饰、韘形珮、玉觽或冲牙，还有玉梳、玉簪等头饰和手镯、手链等手饰。此外，尚有不少立体圆雕的玉珮，如玉龙珮、玉鸟珮、玉兽珮、玉人珮等，以后再陆续上传吧。

【稽古探源】        中国玺印探源        ◎尚古玉

摘要：中国制用玺印的历史久远，既不是通常人所说的起源于春秋战国时代，也不是一些人所说的起源于夏商周三代，更不是某些人所说的源于古印度印章。作者根据古玉玺藏品进行考证，识其玺纽形制类同于史前文化玉雕，其玺文刻字又近似于新石器时代陶文字符，证明中国玉玺早在新石器时代已有制用，因此可说，中国玺印应起源于史前的新石器时代。

关键词：玺印；符玺；玺书；玺节；印信；封泥；铜鉨；陶文；印章

一、玺印起源说

【尚古玉堂】     玉珩璜      尚古玉

    今日添加8张玉珩和玉璜的藏品图片，放至《玉璜珩》相册中，使本相册图片增至25张。其中两头为龙首的玉珩，之所以称作“虹霓”，盖因古时传说天上的彩虹是称作“霓虹”的“双头龙”垂首吸水而形成的，故用作玉珩之名，以便引起观者联想。

【尚古玉堂】         玉云片           尚古玉

今日创建新相册《玉云片》，上传40张“古玉云片”藏品图片，放于本博相册的《玉云片》分册中，其中有单纯的玉云片，也有附饰鸟、兽、龙、神人的玉云片，以供广大玉友鉴赏。关于“玉云片”的考证文章，请详见本博论文《红山玉云片》，此处不再赘述。

【藏玉鉴识】                         红山玉云片

【尚古玉堂】                   玉 虫                   ◎尚古玉

今日创建新相册《玉虫》，上传55张古玉虫类藏品图片。这些虫类，既有螳螂、蚂蚱、蝈蝈、蜗牛、蝴蝶、蝉、蜂、甲虫、蛹虫等自然界常见的昆虫类，还有一些超乎自然的“神虫”类，如“人首虫身”、“兽首虫身”、“龙首虫身”等。

古人雕此“神虫”造型，并非出于审美艺术，而是源于古时的自然史观。在古人的观念和理论中，世界上所有的动物都是由“虫”变来，皆属“虫”类，其细微差别仅在于分属五种“虫”：鳞虫、毛虫、羽虫、介（甲）虫、倮（裸）虫。凡长鳞皮的动物，如鱼、蛇之类，统称“鳞虫”；凡长毛皮的动物，如兽、畜类，统称“毛虫”；凡长羽翼的动物，如鸟、蛾类，统称“羽虫”；凡长甲壳的动物，如龟、蚌类动物，统称“甲（介）虫”；而身上既无羽、毛，又无鳞、甲的动物，如蛹类、人类，则称“裸虫”。

【尚古玉堂】              双兽首器                    ◎尚古玉

今日创建新相册《双兽首器》，上传“兽首联体”型古玉雕藏品图片88张，其中有红山文化典型器“双兽首三孔器”，也有不常见的“双兽首双孔器” 和“双兽首单孔器”等。虽然这些古玉器上穿孔的数量不一，但造型基本为“双兽首联体”，因此笔者笼统称之为“双兽首器”。

由这些藏品图片可以看出，尽管“双首联体”上穿孔的数量不等，而 “兽首联体”则为高古玉雕经典造型。由这些“联体器”，可以看出的“双兽首”的兽类并不完全相同，常见的馆藏品“双兽首三孔器”似乎为“双猪首”，但大量的传世品中尚有“双羊首”、“双猴首”、“双蝉”等，或者不明其类的“双兽首”。此外，联体的“兽首”也不尽是成双成对，有的一头为“兽首”而另一头为“人首”，有的一头为“龙首”而另一头为“鸟首”， 有的一头为“羊首”而另一头为“兔首”，等等不一而足。再细看去，“双兽首”之间联体的形制也有不同，有的为圆环状，也有的为方片状，还有的为弧圆柱状。“兽首”不同且“联体”有异，其中必有深刻的造型寓意存焉。

【老生常谈】             杭州西湖十大怪

                                                                                                      ◎尚古玉