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【尚古玉堂】藏品展(八十一)龙年观龙 之四《玉虫龙》  

2012-05-26 22:43:54|  分类: 尚古玉堂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【尚古玉堂】                玉虫龙                 尚古玉

今日创建新相册《玉虫龙》,上传“龙虫结合”的古玉藏品图片80张,作为“龙年观龙”系列之四。

笔者收藏的龙形玉器,除了典型的“玉勾龙”、“玉猪龙”、“玉夔龙”外,还有许多的似龙非龙、似虫非虫的器形。有的是龙首虫身,有的是龙首蛇身,有的是龙首蝉身,有的是龙虫同体,有的是虫龙连体,有的甚至奇形怪状而难以命名。

各种龙形造型不同,可能与古人某个时期对“龙”的认识有关,如将“龙”理解为“虫”或“蛇”的变体(甲骨文“虫”、“它”、“蛇”即为一字),所以不仅体态粗细圆直不一,而且头部造型也有所不同。如《说文解字》就说:“蛇,它或从虫。”我们看,有的头部象虫蛹,有的头部象蟒蛇,有的头部象兽类动物,而身体则基本象蛇虫类。

龙虫并雕的造型,源于古人的观念和理论。在古人看来所有的动物都是由“虫”变来的,均属“虫”类,其细微差别在于分属五种“虫”:鳞虫、羽虫、毛虫、介(甲)虫、倮(裸)虫。凡长鳞皮的动物,如鱼、蛇之类,统称“鳞虫”;凡长羽翼的动物,如鸟、禽类,统称“羽虫”;凡长毛皮的动物,如兽、畜类,统称“毛虫”;凡长甲壳的动物,如龟、蚌类动物,统称“甲虫”;而身上既无羽、毛,又无鳞、甲的动物,如人类、蛹虫,则称“裸虫”。

如《吕氏春秋》就说:“孟春之月……其帝太皞,其神句芒,其虫鳞。”“孟夏之月……其帝炎帝,其神祝融,其虫羽。”“季夏之月……其帝黄帝,其神后土,其虫倮。”“孟秋之月……其帝少皞,其神蓐收,其虫毛。”“孟冬之月……其帝颛頊,其神玄冥,其虫介。”

这可以说是中国早期的“动物同源说”。这些说法属于文字记载,而在有文字记录之前,肯定已有古老的观念和口头传说:各种动物均起源于“虫”。现在看来,这种说法也未尝不可,关于“原始虫”的形态,现代人可以理解为最初的单细胞“原生虫”类,或可理解为动物的“精虫”。但初民没有显微镜,看不到微小细胞虫,只能发挥超凡想象力来形容神秘的“原生虫”类,于是,臆造出可大可小、变幻莫测的“龙”类。

战国《管子?水地》说:“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕蠋,欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深泉。变化无日,上下无时。”西汉刘向《说苑?辨物》说:“神龙能为高,能为下,能为大,能为小,能为幽,能为明,能为短,能为长。昭乎其高也,渊乎其下也,薄乎天光也,高乎其著也。一有一亡,忽微哉,斐然成章。虚无则精以和,动作则灵以化。”东汉许慎《说文解字》说:“鳞虫之长,能幽能明,能巨能细,能短能长,春分可登天,秋分可放渊。”东汉王充《论衡?龙虚》也说:“龙之所以为神者,以其能屈其体,存亡其形。”

“龙”在很多古籍中通称为“鳞虫之长”,或可谓“长虫”。如《大戴礼?易本命》:“有鳞之虫三百六十,而龙为之长。”《论衡?龙虚》:“传言鳞虫三百,龙为之长。”《说文解字》也称龙为“鳞虫之长”。既属“鳞虫”类,所以“龙”还有“虫”的特征。我们看有些身材粗短的小勾龙,便非常象蛹虫类。说不定这些小勾龙,正是幼虫期的勾龙。再看那些“龙蛹共体”玉雕,龙首与虫蛹合为一体,正可说明“龙源于虫”。还有龙首而鱼身的玉雕,也可证明龙与鱼均属“鳞虫”类。可能因为同样道理,有几个“后弯勾龙”颈背部,便奇妙地长着类似鱼鳍的东西。《山海经?东山经》:“其中多[虫庸],其状如黄蛇,鱼翼,出入有光。”此种类似水蛇的怪物,也许就是后人常说的“鱼龙”,所谓“鱼龙混杂”、不辨原形。当然,还有一些“龙蛇难辨”的形象,看头部象龙,看盘曲的身体却又象蛇,难怪传说龙是由蛇变来。《说文解字》:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎?凡它属皆从它,蛇,它或从虫。”古人草居怕蛇,“它”,即为蛇,古又称“虺”。

王逸注《楚辞?天问》“雄虺九首”曰:“虺,蛇别名也。”任昉《述异记》卷上云:“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”

《周易?系辞下》:“龙蛇之蛰,以存身也。”《左传?襄公廿一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”《孟子?滕文公下》:“水逆行泛滥于中国,蛇龙居之。”《韩非子?难势》:“慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣。”

不难看出,在古人心目中,龙、蛇实为同类。蛇,俗称“长虫”,所以,古人又称蛇为“小龙”。再加演绎:蛇生五百年为蛟,再生千年便成龙,似乎龙本源于蛇,二者很难截然划分,于是古人便常将龙与蛇并列而合称“龙蛇”矣。

                        20125月于济南“尚古玉堂”

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