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正宗正确的《太极图》与《八卦图》  

2017-12-01 12:56:17|  分类: 周易图解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正宗正确的《太极图》与《八卦图》

作者:常光明(尚古玉)

最近朋友找我要正确的《太极图》和《八卦图》,说是在网上找不到。我随即上网搜索正确的《太极图》和《八卦图》,果然是错图丛生、杂说纷纭,唯独不见正确的《太极图》和《八卦图》。按说我的学术论文《“太极图”“八卦图”别解——“阴阳八卦图”新探》早在1992年《青岛大学学报》上发表过,我的专著《周易图解》也于20148月由齐鲁书社正式出版(见图1),论文和专著中已解释清楚了正宗而正确的《太极图》和《八卦图》,可能因为学术著作发行量较小,一般人也不看学术著作,所以至今网上仍见不到我《周易图解》书中的《太极图》和《八卦图》插图,以致广大群众仍不明白什么是正确的《太极图》和《八卦图》。为此,今于博客上贴出著作插图,通过网络再向广大读者普及一下正宗而正确的《太极图》和《八卦图》。

正宗正确的《太极图》与《八卦图》 - 尚古玉 - 尚古玉  

   图1《周易图解》著作封面与版权页

 

我说正宗的《太极图》和《八卦图》,是因为这两个图解《易经》的“易图”都是出自古代道家典籍,自汉代《参同契》至明代道家传承有序的“易图”即为正宗,而宋明儒家及理学家流传的“易图”,因理解偏差、画法杂乱而误入歧途。比如南宋的朱熹和蔡元定搜集了不少“易图”,但因不辨真伪而取舍有误,朱熹的《周易本义》便选用了错误的“先天八卦图”和“后天八卦图”,而于《太极图》则因不明真义辄被弃用。此后千年,碍于朱熹的官方权威地位,真正的《太极图》和《八卦图》不被世人认可而披上了神秘外衣。关于正宗《太极图》与《八卦图》源流的详细考证,可看本人著作《周易图解》。本文限于篇幅只谈何为正确的《太极图》与《八卦图》。

一、正确《太极图》辨识

正宗正确的《太极图》与《八卦图》 - 尚古玉 - 尚古玉

2正确《太极图》                   3错误“太极图”            4《四象图》

 

2为正确《太极图》,主要特点如下:

1、《太极图》用俗称“阴阳鱼”的“黑白二色”来形象表现“阴阳二气” “相对相生、周行变易” 的《易经》义理,“阳气”的代表为“太阳”,“阴气”的代表为“太阴”(月亮),中国地处北半球,古人坐北朝南观望“天球”上“日月”运行之“天道”:左东升上南顶右西落下北底。《太极图》本源于“天球图”,其画面也应视为:上南、下北、左东、右西,因此“阴阳鱼”画作顺时针方向旋转,以合“日月”运行之“天道”。如将“阴阳鱼”画成逆时针方向旋转(见图3),便违反了天体运行规律及《易经》义理,肯定为错误“太极图”。

2、《太极图》即“天极图”,唯有“天球中心”一个“太极”,“阴阳鱼”的两个“黑白眼”象征“阳中之阴”和“阴中之阳”,并非另外两个小圆中心。而图3错误“太极图”将“阴阳鱼”的“黑白眼”画作另外两个小圆中心,多中心等于无中心,“多极”以致“无极”,因此不能称之《太极图》。

3、《太极图》中的“太极曲线”并非贯穿圆周的S形曲线,而是以圆心“太极”为透视焦点的螺旋状“阴阳两仪”双曲线,“阴阳两仪”双曲线同时向“极心”纵深旋进,或由“极心”向外旋出,恰似水中漩涡或宇宙星云。如用三维或四维空间看法,《太极图》仿佛两端开放、无始无终的“时空隧道”,内外两端即可连接微观和宏观,又可连接过去和未来。《易传》:“太极生两仪”,“阴阳两仪”曲线环绕“太极”作螺旋升降趋势,以象征宇宙循环递进之发展规律,如此方显“太极”与“两仪”之“玄机”,这才是《太极图》的内涵真谛。所以,《太极图》不应看作二维平面图,而应看作以“极心”为透视焦点的三维立体图,更深层次还可看成四维时空图。而图3错误“太极图”却将“阴阳鱼”画成二维平面的“双鱼片”,无法显现“太极”之“玄机”,当然属于错图。

4、《太极图》为“阴阳八分”画法的“八象图”,其八分的“黑白色”与《八卦图》的“阴阳卦爻”正相对应,以表现“三爻式”组合的“八卦”。三个“阴爻”或“阳爻”进行不同的排列组合,必然出现八种“三爻式卦象”亦即“八卦”,因此《太极图》也须“八分”画法,可与《八卦图》共同体现“空间八方”(东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北)与“时间八节”(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)。而图3错误“太极图”则为“阴阳四分”画法,实际应为《四象图》(见图4),《四象图》表现的是“阴阳二爻式”组合的“四象”:少阳、老阳、少阴、老阴,只能体现“空间四方”(东、南、西、北)与“时间四季”(春、夏、秋、冬)。《易传》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,可知人类认识事物是由简到繁,古人的分类方法也是由粗到细,初由简单的“两分法”的“阴阳”进化到“四分法”的“四象”,于是有了“空间四方”和“时间四季”观念;此后再细化为“八分法”的“八卦”,便有了“四面八方”与“四时八节”的划分。《太极图》本与《八卦图》配套同为“八分法”,因此,“四分法”的《四象图》绝对不可混同于“八分法”的《太极图》。

二、正确《八卦图》辨识

正宗正确的《太极图》与《八卦图》 - 尚古玉 - 尚古玉

        5正确《八卦图》                  6错误的“先天八卦图”和“后天八卦图” 

 

5为正确《八卦图》,主要特点如下:

1、道家传承的《八卦图》,其“八卦”“卦象”的看法,是由外向内、即自“天球”外缘向内心“天极”观看,体现了道家“跳出方外”宏观“自然天道”的宇宙观;其“八卦”的排列定位:乾坤、兑艮、离坎、震巽,两两相对而立,符合《易经》:“阴阳对立,相辅相成”的基本哲理。

6所谓“先天八卦图”的“卦象”看法,则是由内向外、即从地下向天上仰视,其局限视野颇类“井蛙观天”,很难体现“自然天道”的宏大宇宙观。再看所谓“后天八卦图”,其“八卦”的排列定位有误,“乾”“坤”二卦不相对应,违反“天上地下”、“乾天坤地”、“乾南坤北”的“八卦”定位原则,其它的“兑”“艮”“震”“巽”四卦也互不对应,均与《易经》“阴阳相对”原理不符,因而属于错误画法。

2、《八卦图》和《太极图》都是用图画方式来形象表现《易经》的抽象义理:“阴阳相生周行变易”,只是两图的绘画形式有所不同,《八卦图》用“阴、阳卦爻”表现“阴、阳”概念,而《太极图》则用“黑、白颜色”表现“阴、阳”概念。两图绘画形式虽然有异,但表现的内容同为“阴阳”,所以《八卦图》和《太极图》本质上实属同义异形图。

3、因《八卦图》与《太极图》实为同义异形图,所以道家通常将两图套在一起画成《太极八卦图》(见图7),以表现《八卦图》与《太极图》内涵相通。所以《八卦图》与《太极图》同为“阴阳八分”方式,以表现“天地自然”的“空间八方”与“时间八节”。《八卦图》因有等分定位的八个静态“卦象”,所以古人通常用《八卦图》表示“空间八方”;而《太极图》因其动态运转而循环往复,古人便常用《太极图》来表现周年变化的八个主要“节气”。

4、因《八卦图》与《太极图》本为同义异形图,所以《八卦图》与《太极图》可完全重叠合成为《阴阳八卦图》(见图8)。看《阴阳八卦图》中的“阴、阳卦爻”与“黑、白颜色”重叠覆盖,恰似“骨骼”与“血肉”融合无间,“阴阳鱼眼”也显示出“阴中之阳”与“阳中之阴”。由此不妨猜测:《太极图》可能根据《八卦图》而画出,抑或相反:《八卦图》可能根据《太极图》而画出,但不管谁先谁后,两图相依相生、相辅相成的骨肉关系无可置疑。若单看两图也都有存在的价值,《八卦图》显示为“阴阳卦爻静态图”,而《太极图》则表现为“阴阳运行动态图”。但殊为奇妙的是,当《太极图》与《八卦图》合体后,旋转运动的“阴阳鱼”将原本处于静止状态的“阴阳卦爻”分别覆盖连通,于是“阴阳卦爻”由静态倏然变为动态了,而《阴阳八卦图》也因此演绎为“阴阳卦爻运行图”了。当然,只有正确的《太极图》和《八卦图》才能合成一体,而错误的“太极图”或错误的“八卦图”无论如何不可能合成一体。所以,《太极图》或《八卦图》是否正确,须由能否合成《阴阳八卦图》来进行验证。

正宗正确的《太极图》与《八卦图》 - 尚古玉 - 尚古玉 
         7《太极八卦图》                                    8《常氏阴阳八卦图》

三、关于《常氏阴阳八卦图》

古代典籍中只有“阴阳八卦”说法而没有《阴阳八卦图》,图8的《常氏阴阳八卦图》,是我多年悉心研究《太极图》与《八卦图》的画图原理,考古探源并去伪存真,采用正确的《太极图》和《八卦图》进行重叠贯通而画出来的。《阴阳八卦图》并非无中生有,而是依据道家传承的正宗《太极八卦图》,只不过将《八卦图》缩小嵌入《太极图》中,两图的血缘关系立马显现无遗。分析史无《阴阳八卦图》的原因,也许是因为《阴阳八卦图》需用“黑白灰”三色才能显现,而古代印刷术仅限“黑白”两色,所以古人不得已而将《太极图》与《八卦图》配套画为《太极八卦图》,以期显示《太极图》与《八卦图》的血缘关系。但遗憾的是《太极图》与《八卦图》的骨肉关系仅为少数道家私下秘传而世人大多不晓,历经千年流传也不免失真,以致两图关系日渐疏远而骨肉分离。及至宋儒又不明原理擅将《太极图》抛弃并错识《八卦图》,终使后人无法识别《太极图》与《八卦图》之真伪,也无从验证两图的画法正确与否了。我承古创新画出了《阴阳八卦图》,方使《八卦图》和《太极图》骨肉团圆而返朴归真,可更简炼而形象地表现《易经》精义:“阴阳相生周行变易”。比较《阴阳八卦图》与《太极八卦图》,其“八卦”的“卦象”与“定位”两图一致,都是表现“天地自然”的“空间八方”与“时间八节”,可知《阴阳八卦图》同于《太极八卦图》,均可称古代中国的《宇宙时空坐标图》。远古圣贤“仰观天象,俯察地理”,根据“天道自然”运行规律,巧妙画出《八卦图》和《太极图》,用于辨别空间方向和把握时间季节。汉代的《天星占盘》及后代《风水罗盘》,都是根据《太极八卦图》或《阴阳八卦图》的原理制做出来的。古代的《太极八卦图》类同后代的《罗盘定位仪》,根据天上星座位置确定地面所在方位。而《阴阳八卦图》恰如现代的《年历节气图》,看图中“阴阳鱼”的“周行运转”,便可知晓全年的寒、热、温暖气候:“春分”时节,“阳气”渐增而趋暖;“夏至”时节,“阳气”极盛而炎热;“秋分”时节,“阴气”渐多而趋冷;“冬至”时节,“阴气”最重而酷寒;一年四季循环往来,终而复始,古人便是参照此图而规划“春种、夏锄、秋收、冬藏”之农事。《阴阳八卦图》又如现代的“时钟”,通过“阴阳鱼”显示一天的“明暗天色”。“阴阳鱼眼”恰似“月亮”与“太阳”,昼夜天象“日升月落”,“明暗天色”顺应渐变;观看图中“坤卦”之处,“阴气”最重即为黑夜“子时”;图中“离卦”之处,“阴气”渐少而“阳气”渐多即为上午“卯时”;图中“乾卦”之处,“阳气”最盛即为白昼“午时”;图中“坎卦”之处,“阳气”渐少而“阴气”渐多即为下午“酉时”;一天之中,黑夜与白昼的“天时”交替循环;与时相应,昏暗与明亮的“天色”轮回转变。我们揭开《太极图》与《八卦图》的神秘外衣,可知实为《阴阳八卦图》的两种表现形态,古时曾为圣贤绘制的《天道运行图》,古人“按图索骥”,根据“天象”坐标测定“地向”方位,还可依据“天时”规律判定“季节”和“日时”,实乃古老的《年历》和《时钟》而已。

我所创画的《阴阳八卦图》,最初是作为论文插图发表于《青岛大学学报》(社会科学版)1992年第一期,原文题目为《“太极图”“八卦图”别解——“阴阳八卦图”新探》(作者:常光明),当时论文插图用的是手绘图,另外200873日在【网易】“尚古玉博客”中发表博文《“太极图”与“八卦图”实为“阴阳八卦图”》用的也是手绘图,待到2014年出版《周易图解》著作时,改用现在的印刷图了。当然,印刷图完全同于手绘图,只不过正规一些罢了。自从学报论文发表以来,从网上搜到一些文章变相袭用了我的《阴阳八卦图》,但却未注明引用出处。为此,我郑重宣布:《阴阳八卦图》为我常光明独创,因而称为《常氏阴阳八卦图》,根据《中华人民共和国著作权法》,《阴阳八卦图》的知识产权自1992年作为论文插图正式发表以来即归常光明所有,凡应用《阴阳八卦图》而不注明出处者,或未经授权而用于经营谋利者,当以侵犯知识产权而依法追究之。

常光明(尚古玉)

201712月于济南“尚古玉堂”

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